日前，加拿大魁北克省拉瓦尔大学历史系李晟文教授应邀讲学新华，开展 “双视野下的中加文化交流”学术讲座。

李教授从介绍加拿大的历史开始。1867年四个英属北美殖民地（魁北克、安大略、新不伦瑞克与新斯科舍）组成联邦，也即加拿大自治领。1931年，加拿大的内政外交与英国正式脱离从属关系，成为英联邦成员国。加拿大是一个年轻国家，中加关系也因此起步较晚，但中加关系史上有很多亮点，如1938-1939年白求恩大夫在中国，1918年-1950年加拿大传教士在中国的足迹遍及江苏、山东、东北、华南、河南等地，这些都在一定程度上为中加文化的交流搭建起桥梁，促进了加拿大文化在中国地区的传播。

李教授主要讲解了加拿大耶稣会传教士在江苏徐州的活动。1918年加拿大首批法裔传教士抵达中国，1924年起，加拿大传教士开始成批派往徐州，并在加拿大法语区创办《匪徒》杂志，成立“中国艺术博物馆”，以加深中加文化交流。在日军占领徐州时期，传教士对中国难民进行保护，因而遭到了日军的敌视，有的传教士还遭到残杀。抗战胜利后，传教士又返回了徐州，历经内战时期直到新中国成立，最后离开了中国。传教士在徐州期间，积极开展教务发展活动。他们在传播基督教基本教义的同时，还把有关加拿大地理位置、民情风俗以及西方绘画等知识传入中国。此外，他们还创办了三百多所不同类型的中小学校，其中昕昕中学还成为加拿大传教士在当地创办的样板学校。该校以其教学质量高著称，拥有生源广、影响大的特点，受到了民众的好评。

李教授认为，传教士也促进了中国文化在加拿大的传播。传教士通过他们在加拿大创办的《匪徒》杂志与出版的各种著作（如《加拿大人在中国》、《中国归主》），对当时中国文化与社会多方面进行了介绍。在思想与宗教信仰方面，传教士对中国儒家思想一般保持较为谨慎的态度，对孔子十分推崇与赞扬，他们认为儒家是中国“三教”中最接近基督教的“宗教”，不过对于佛教，他们认为是“小民”的宗教, 不能与基督教相比。此外，他们还对中国人的家庭、婚姻以及当时中国的政治与社会状况也都进行了介绍。传教士对当时中国的介绍虽然不乏误解与偏见，但对于中国文化在加拿大的传播还是起了积极作用的。

谈完了传教士之后，李教授转换视角，就加拿大华人移民对中加文化交流的贡献进行了讲解。李教授认为，加拿大传教士来到中国，起到了文化桥梁的作用，而生活在加拿大的华人，同样也充当了文化使者。李教授以加拿大法语区省府魁北克市的华人为例进行了论述。 1891年首批华人来到这里， 并在以后一百多年中，华人人数缓慢增长，目前为两千五百人左右。 华人在这里从开简单的餐馆和洗衣店到走入政府、大学、医院，不断融入当地主流社会。此外，他们创办各种协会与中文学校，并组织丰富多彩的文化活动，既传播了中国文化，也促进了中加文化交流的发展。

黄继炎副主任认为，中加文化交流虽没有悠长历史，但内容丰富多彩，加拿大传教士对早期中国教育与近代对中国抗战都颇有帮助，这些无不充满着友爱互助精神。在中加建交后，两国交流更加频繁，友好氛围进一步深化。衷心希望，中大新华与加拿大拉瓦尔大学师生能加强互动交流，共促两校教育国际化发展。

廖益清主任希望，同学们除了认真学好语言外，也应促进中加文化交流，发出中国好声音。青年学生是国与国间文化交流的主力军，要传递中国正能量，帮助消除少数西方国家群众对中国的偏颇认识，帮助他们切实了解中国、接近中国，进而喜爱上中国文化。

讲座中，师生提问，李教授解答，现场氛围活跃。

该讲座由学科建设与科技发展部主办、外国语言文学系承办，外国语言文学系黄继炎副主任主持讲座。学院办公室、党委办公室主任丁艮平，院团委书记殷丹，外国语言文学系主任廖益清及师生代表到场聆听。（通讯员：方琳霓 赖俊伟 林荣志 李波 丁艮平 刘英）

[中国高校之窗]报道链接：http://www.gx211.com/news/2016621/n8993375620.html

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